21 августа 2005, раннее утро. Железнодорожный вокзал Киева. Вместе с Его Высокопреподобием прелатом Иосифом Свидницким, гостеприимно приютившим меня три предыдущих дня в Мурафском костеле во имя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, выходим из поезда и направляемся в местный латинский храм.

Литургия на польском в 8 часов утра. Вновь спускаемся в метро, несколько минут тоннельного шума - и поезд выныривает над Днепром, пересекает зеленые острова и протоки, и почти сразу же в окнах вагона появляется устремленный ввысь строящийся православный собор.

Выходим на станции Левобережная. Солнце все выше поднимается в безоблачное небо. Идем к берегу Днепра по пустынно-просторному району, ориентируясь на сияющие позолотой купола, возносящиеся над строительным забором. Догоняем стайки попутчиков. Лица людей светятся радостью, трепетно ожидая предстоящее событие. После нескольких веков изгнания, после десятилетий подполья, лагерей и тюрем, непростых постсоветских лет – восстанавливается историческая справедливость. Кафедра Православного – в общении со Святым Апостольским Престолом – Архиепископа Киево-Галицкого возвращается в стольный град. Сегодня Глава УГКЦ, Его Блаженство Кир Любомир Кардинал Гузар совершит первую архиерейскую Литургию на строительной площадке Патриаршего Собора Воскресения Христова, возводимого на левобережье Днепра.

А вот и другая группа верующих направляется туда же. Вроде бы те же иконы, те же распевы акафистов, но резко бросаются в глаза сурово насупленные лица, надвинутые на лоб платки, жесткая хватка древка хоругви – идут колоть антихриста, не иначе…

Подтягиваемся к стройплощадке, проходим между шеренгами бойцов спецподразделений. Неожиданно для себя оказываюсь в густой двухсотенной толпе, дальше металлические барьеры, дороги нет. Спрашиваю улыбчивого мальчика-милиционера: «Як пройти на службу Божу?» Он не знает, но вокруг меня раздается подозрительное бурчание, начинает сжиматься кольцо агрессивных граждан. Мельтешат разноцветные флаги. Отступаю, выскальзываю из враждебной толпы и наконец разыскиваю калиточку в дальнем конце строительного забора. Милиционер приоткрывает ее, внимательно осматривает отца Иосифа и меня, убеждается в наших добрых намерениях - и впускает нас внутрь стройплощадки. Тут же навстречу пробегает, выдвигаясь на позиции, подкрепление спецподразделений.

Огибаю строящийся храм, преодолеваю еще один забор, подкрановые пути… Вместе с братьями и сестрами потихоньку собираемся на песчаной площадке, перед алтарем, установленным на возвышении под скромным матерчатым навесом. Вспоминается шатер праотца Авраама… Сбоку от навеса – переносная звонница с десятком небольших колоколов.

Текут минуты. Солнце все выше поднимается в безоблачное небо. Площадка постепенно заполняется, нас уже несколько сотен. Вижу знакомые лица – братья и сестры были ранним утром на Литургии в латинском храме, пришли поддержать нас, греко-католиков, разделить нашу радость. Отец Иосиф Свидницкий ушел облачаться во временную деревянную церковь в углу стройплощадки – будет сослужить. Это и его торжество, выстраданное им в советские годы в десятках тысячах километров, намотанных в пастырских поездках по Сибири и Средней Азии, в долгих месяцах тюремной неволи.

Колокольный звон. По живому коридору в центр площадки проходят священнослужители. Их многие десятки. Самый старший по возрасту епископ - Преосвященный Владыка Софрон (Мудрый) зачитывает Официальное сообщение о перенесении резиденции Верховного Архиепископа Украинской Греко-Католической Церкви из города Львова в стольный град Киев.

Начинается архиерейская Литургия. «О соединении всех Господу помолимся!» - «Господи, помилуй!» – согласно отвечает архидиакону многотысячное собрание верных. «Будьмо уважнi!» Должна наступить тишина, ведь сейчас прозвучат слова Благой Вести. Разве хоть один христианин позволит себе перебить выкриками Слово Божие?

Но за забором разгоряченная толпа – человек шестьсот – продолжает митинг. Хоругви давно утонули в гуще багровых флагов. Забыты фарисейские молитвы, с которых начиналось их сборище. «Слово предоставляется товарищу Витренко», и над кварталом, усиленные передвижной звукоустановкой, разносятся агрессивные призывы «Жириновского в юбке». Толпа богоборцев, размахивая древками, перебивает чтение Евангелия, заражается беснованием, скандирует: «Ганьба! Ганьба! Униатов за Збруч!» На минуту кажется, что возвращаются двадцатые годы, массовки губельмановских безбожников, а то и древнеримское «христиан ко львам!».

Патриарх Кир Любомир невозмутим, несмотря на оскорбительные крики. Произносит проповедь: «Днепровские холмы – колыбель всей христианской Руси, а в той колыбели – Богомладенец Иисус Христос». Литургия продолжается. Прекрасно поет мужской хор семинаристов. «Вiдкладемо життевi турботи». Я перестаю слышать мегафонные завывания атеистов из-за забора. Множество священников спускаются с возвышения в ряды молящихся, принимают исповедь, преподают отпущение грехов.

Свершается великая Тайна Пресуществления. Священники несут Святые Дары в гущу христиан, преподают Причастие. Многотысячное собрание верных согласно поет церковный гимн Украины:

Служба заканчивается. Торжественно звонят колокола. Священнослужители еще раз обходят крестным ходом стройплощадку, мне удается увидеть отца Иосифа в облачении. Слушаем прекрасный концерт, затем Патриарх Кир Любомир приглашает к праздничному столу.

Напоследок обходим с о. Иосифом строящийся собор. Расстаемся, я еду в Гидропарк, купаюсь в Днепре, любуюсь величественным храмом со стороны воды.

Боже, храни Украину, наших братьев и сестер, претерпевших гонения за веру! Да созиждется величественный храм над синим Днепром, и пусть подлинное Вселенское Православие продолжит путь на Восток!

Верю, что однажды и над Москвой-рекой устремятся ввысь купола, поплывет колокольный звон над многотысячным собранием верных, и разнесутся слова:

Аминь!